丧事通用祭文

丧事通用祭文

       丧事通用祭文是一个值得探讨的话题，它涉及到许多方面的知识和技能。我将尽力为您解答相关问题。

1.急求经典悼词

2.侄子写给叔父的祭文。可以写那些内容求祭文的通用词语和赞美的词语还有悼念的。

3.农村丧事致悼词怎么写？

4.文言文祭文母亲

5.灵堂前悼念父亲的祭文怎么写？

急求经典悼词

       悼词是对死者表示哀悼的话或文章。它有广义和狭义之分。广义的悼词指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的一切形式的悼念性文章，狭义的悼词专指在追悼大会上对死者表示敬意与哀思的宣读式的专用哀悼的文体。悼词是指向死者表示哀悼、缅怀与敬意的悼念性文章。

       1、奶奶，我好想你啊，大家都好想你，你在那边过的好吗，虽然孙子现在面临一些困难，但是您放心，我会加油的，因为我是您亲手养大的孙子，我们永远都在一起。

       2、xx先生英年早逝，他必须带着太多太多对家庭和生活的留恋，的确让人悲哀万分，然而人死不能复生，我们活着的人只能抑制自己的悲痛，用xx先生的光辉精神来武装自己，用心的履行好我们对生活对家庭的职责，兢兢业业的投入到生活中去，以告慰xx先生的在天之灵。

       3、xxx同志的逝世，使我们失去了一位好同志，她离我们而去，但她那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神;那种艰苦朴素，勤俭节约的优良作风；那种为人正派，忠厚老实的高尚品德，仍值得我们学习，为他的家庭失去这样的好妻子、这样的好母亲而惋惜。

       4、敬爱的父亲，请您放心的走吧，我们兄妹会尽我们全部的力量，完成父亲最后的心愿，在这天这个特殊的日子里，我们兄妹共同向你承诺：会更加尊重，关爱妈妈，让她能幸福的安享晚年，让她为嫁给您这样的丈夫而终身无悔；

       我们兄妹会更珍惜骨肉亲情，扶持共进，；我们姊妹必须会精心教育我们的子女，让他们能真正拥有正直的人格和高尚的灵魂，能真正成为对社会对国家有用的人；我们兄妹必须会更加勤奋认真的工作；必须会更诚恳坦荡地为人处事。

       5、xx先生于20xx年8月x日x时在我们村去世，年仅48岁，惊闻噩耗，如晴天霹雳，心痛如绞。此时此刻我仅代表x向xx先生的猝然离世表示沉痛的悼念，向xx先生的亲人和家属表示亲切的慰问。

侄子写给叔父的祭文。可以写那些内容求祭文的通用词语和赞美的词语还有悼念的。

       这个问题涉及到祭文的基本写法，详解以及举例如下：

       一、祭文格式

       古代祭文多以个人名义而写，且大多用文言文，用典故较多，讲究文辞华丽，并且格式严格，有些还有一些迷信色彩，今人应批判地学习。现在，一般不再用祭文。

       祭文是祭祀或祭奠时而写出的诵读文章。古时的祭文，范围极度为广泛，祭天、祭地、祭鬼、祭神、祭人、祭物，无所不包。我们所说的祭文，主要是指为祭奠死者而写的诵读文章，用它来表示对亡亲故友的哀念之情。

       祭文既是哀悼死者的文辞，所以在写作时感情要真挚，要表达出悲哀沉痛的感情，读起来委婉动人。过去的祭文，人们习惯以“维”字开头，“维”是助词，作发语词用，无别的意思。其内容比较简短，语言精练，以四言押韵者居多，结尾常用“尚飨”收尾，“尚飨”是希望亡灵采歆尝祭品之意。新祭文从内容到形式都有了变化和发展，在内容上体现了积极的思想和时代精神，既有寄托对死者的哀思，又鼓励生者化悲痛为力量。在形式上比较自由，语言朴实，感情真挚，有用韵文写的，也有用散文写的，比较适合家祭之用。

       二、　(一)祭祖文维

       公元某年某月某日，某某公之后代敢昭告于列祖列宗之尊灵曰：年华如驶倏又一春。追念先祖，报本情殷。缅怀祖德，既厚且深。逢兹盛世，旧典宜遵。谨具牲醴，佐以粢盛，祭告恭伸,尚飨。

       清明祭祖文维

       公元某年某月某日，子孙某某等敢昭告于列祖列宗之奠灵曰：昭光流易，已届清明。桐花将放，柳絮将棉。追念光德，倍觉怆然。礼应报本，祭礼宜虔。谨具牲醴，列陈粗筵。恭申祭告，佐以短篇。尚飨。

       (二)男性、女性死者通用祭文维

       公元某年某月某日，某等谨以刚之仪，致祭于某公某某先生之灵曰：嗟呼，天之生人兮，厥赋维同；良之秉彝兮，独厚我公，雍容足式兮，德望何崇。优游自适兮，倏尔潜踪。怅望不见兮，杳杳音容。只鸡斗酒兮；，仪愧不丰。冀公陟降兮，鉴我微衷。伏维尚飨。

       公元某年某月某日，某等谨以清酌庶羞，致祭于某母太夫人之灵曰：嗟呼!夫人之德，钟郝流芳。夫人之誉，彤管休扬。早为人妇，相夫有光。及为人母，教子有方。待人以慈，内外皆康。持家以俭，巨细咸藏。岂期大数，遽梦黄梁。幽冥永隔，实为可伤。忝叨眷属，闻讣彷徨。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈灵贶，是格是尝。伏维尚飨。

       (三)祭祖父、祖母文维

       公元某某年某月某日，齐期孙某某某等，虔具清酌庶馐之奠，致祭于先祖先某某老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻，不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克已恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长奉。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来晶来尝。呜呼哀哉!尚飨!

       公元某年某月某日，不孝孙某某等虔具清酌时馐，致祭于先祖母某某老孺人之灵而哀曰：天苍苍，地茫茫，我哭祖母别家堂，千呼万唤不闻应，捶胸顿足断肝肠。我伶丁孤苦，幼失爹娘。饥寒交迫，艰难成长。祖母苦心，含泪抚养。相依为命，甘苦共尝。形影相吊，寒暑相望。希望我成人，山高水长。孙无祖母，骨早抛霜。祖母无孙，自绝路旁。今我长大，配偶成双。云开日出，初见阳光。童子扑怀，天伦刚享。敬奉除年，晨昏周祥。唯愿祖母，长寿无疆。无奈黄天不祜，一病卧床。气息奄奄，速归帝乡。劳苦一生，晚福未享。我深恩未报，徒有悲伤。号泣祭奠，以表衷肠!愿祖母地下有灵，来品来尝。呜呼哀哉!尚飨!

       四)祭父、母文维

       公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!

       公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!

       (五)祭夫、妻文

       公元某年某月某日，妻某某闻夫不幸去世某日，远具庶羞之奠，谨向先夫某某某之亡灵吊以文曰：呜呼我夫，恩爱同宿。白发齐眉，犹嫌短速。胡天不佑，中年分途。同林好鸟，你归冥府。悲痛欲绝，昏迷于路。心绪茫茫，只有号哭。欲见无缘，凄凉寂寞。吊以斯文，远方祝托。临天祭拜，心何彷徨。先夫地下有灵，来晶来尝。呜呼哀哉!尚飨!

       公元某年，岁次丙寅某月某日，不德夫某某特以时馐果晶，致祭于亡妻某某之灵前日：呜呼我妻，一生艰辛。日夜忙碌，苦度长春。服侍翁姑，谦让恭温。夫妻恩爱，相敬如宾。养儿育女，诲训成人。操持家务，百事殷勤。宜家宜室，德淑品顺。如斯贤良，应寿百旬。胡为门衰运厄，挽留无津。一病归天，魂散魄分。速去冥府，弃世辞尘。生死诀别，百喊不闻。同林寂寞，泪湿衣巾。阴阳间隔，怎把言陈。灵前吊祭，义尽情分。奠酒一怀，微表爱恩。九泉有知，来尝来品。哀哉!尚飨!

       (六)祭岳父、岳母文岳父

       某某老大人生于某某年某月某日，不幸于某某年某月某日瞑目长逝，享年某某岁，愚婿谨以酒果肴馔泣奠于岳父大人灵前：呜呼!噩耗传来，泰山倾颓，愚婿闻之，神魂骇散。愚婿远道归来，未能为岳父侍奉汤药，未尽孝道，止不住泪流万千!回想岳父，一身正气，一生清白，担任村长，廉洁奉公，关心群众，乐善好施，高风亮节，誉满全村。岳父对待女婿胜过亲生，经常谆谆教导，苦口婆心，教育吾辈要努力生产；积极工作，遵法守纪，公正为人，岳父之恩惠，没齿不忘。岳父年逾七旬，理应养颐处忧，安度晚年，然仍为吾辈筹划操心，以苦为甜，以劳为乐，勤劳美德，远近闻知食老幼钦仰。岳父的一生是勤劳的一生，艰辛的一生。岳父之德，足启后人。愚婿决心继承遗志，化悲愤为力量，克勤克俭，公正为人，爱党爱国，立业兴家，以告慰岳父在天之灵。

       公元某某年某月某日

       愚婿某某某泣奠

       尊岳母某某老大人生于某某年某月某日，因病不幸于某某年某月某日与世长辞，享年某某岁。愚婿悲思万千，特致以追悼短章，泣奠于岳母大人灵前：思我岳母，幼遭失恃，童年孤苦，早适寒门，中拆雁伴，说不完历程艰辛。旧社会苛捐杂税，岳母孤寡一肩，挑起抚育婚嫁儿女重担，可谓呕尽了心血，劳碎了筋骨!．如今楼房二幢，子孙三辈，生活幸福，寸草春晖，谁不赞岳母的大恩大德，谁不羡岳母造就的兴旺门庭!岳母年逾七旬，理应安度晚年，享受清福，然仍迟睡早起，为儿孙操心，岳母的勤劳美德，人人钦仰，我们永远不会忘记。岳母的一生，是勤劳艰辛的一生，是我们的榜样。今天，岳母与世长辞，愚婿悲痛之中，永记岳母大人的遗训，勤劳致富，公平待人，遵法守纪，做一个忠诚老实的人!

       某某年某月某日

       愚婿某某某泣奠

       (七)祭师文

       公元某某年某月某日，学生某某虔具清酌果晶，致祭于尊师某某老大人之灵前：呜呼，吾师不幸辞尘，学生闻耗，悲痛万分。今天祭奠，来表深情。尊师一生，为人公正，学识渊博，德高望重，解惑授业-，清晰晓明，启迪思维，循循善诱，通之以理，动之以情，堪为师表，人人称颂。今天尊师永别，难见音容，疑难谁解，难关怎攻，茫茫学海，何所适从，千言万语，难陈悲痛，学生只有化悲为勤，刻苦用功，继承师志，勇攀科学高峰，聊表薄奠，来表衷肠，尊师九泉有知，来品来尝，哀哉!尚飨!

       某某年某月某日

       学生某某某　奠毛泽东、朱德祭黄帝文维中华民国廿六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德恭遣代表林祖涵，以鲜花束帛之仪致祭我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。

       赫赫始祖，吾华肇造；胃衍祀绵，岳娥河浩。聪明睿智，光被遐荒；建此伟业，雄立东方。世变沧桑，中更蹉跌；越数千年，强邻蔑德，琉台不守，三韩为墟，辽河燕冀，汉奸何多!以地事敌，敌欲岂足；人执笞绳，我为奴辱。懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁，岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沧胥。东等不才，剑屦俱奋；万里崎岖，为国效命。频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。民族阵线，救国良方，四万万众y坚决抵抗。民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。尚飨。

       以上仅举几则例文，除了这些内容外，还有祭兄(弟)文、祭姐(妹)文、祭伯(叔)母文、政界通用祭文、军界、商界、教育界通用祭文之例子，此处不一一列举。

       附：旧祭艾

       1、男丧通用祭文

       维公元某年，岁次某某，某月某日，某某等谨以德禽醴酒之仪，致祭于某公某某先生之灵曰：嗟乎!天之生人兮，厥赋维同；民之秉彝兮，独厚我公，雍容足式兮，德望何崇。优游·自适兮，倏尔潘踪。怅望不见兮，杳杳音容。只鸡斗酒兮，仪愧不丰。冀公陟降兮，鉴我微丧。伏维尚飨。

       (今译)　今天，公元某年，岁次某某，某月某日，某某等恭敬地用雄鸡、甜酒等礼品，祭告于某公某某先生的灵位前：唉呀!上天降生世人啊，他们的秉赋都是相同，让老百姓掌握彝常法则啊；得夭独厚的却是我们尊敬的先生。雍容文雅值得效法啊!德行名望多么高尚，令人尊崇。优哉游哉自得其乐啊，却突然潜藏了行踪。心情惆怅不能再见啊，声音杳杳。一只公鸡二半酒浆啊，令人惭愧礼品不丰。希望先生上升天堂下降人世啊，鉴察我们微薄的心意，保佑我们，最后敬请享用祭品。

       2、女丧通用祭文

       维公元某年，岁次某某，某月某日某某等谨以清酌庶羞致祭于某母某大夫人之灵曰：嗟乎!夫人之德，钟郝流芳。夫人之誉，彤管休扬。早为人妇，相夫有光。及为人母，教子有方。待人以慈，内外皆康。持家以俭，巨细咸臧。岂期大数，遽梦黄梁?幽明永隔，实为可伤。忝叨眷属，闻讣彷徨。爰具牲醴，奠祭于堂。仰祈灵贶，是格是尝。伏维尚飨。

       (今译)今天，公元某年，岁次某某，某月某日，某某等恭敬地用清亮陈酒，多种佳肴祭告于某母某太失人的灵位前：唉呀!夫人的德行像晋代王家钟、郝两夫人流传着芳香，夫人的名誉，像古代女史用红杆笔记事一样已被天子颂扬。您年轻时做分妻子帮助丈夫争光。作为母亲，教养儿子方法得当，仁慈待人，所以内外都和睦安康。勤俭操持家务，大事小事都处理得很好。哪料到了年寿的大限数，立即象做黄梁梦进入了梦乡。阴间阳间永远隔绝，实在感到悲伤；。叨蒙照顾，作为亲属的我们，突闻报丧，行坐不安，四处彷徨，备办三牲、甜酒，祭祠于灵堂，恭敬祈求英灵赏脸，亲自前来品尝，敬请享用祭品。

       3、祭父母文

       维某某年岁次某某，某月某日，不孝子某某等谨以清酒时羞致祭于显考某府君某妣某太夫人之灵曰：呜呼!父赋性母懿德兮，孝友德全谨慎慈贤，生我育我兮。训诲渊源。我期父母寿兮亿万斯年。胡为一疾兮，馆寝舍遽捐。使我儿辈兮，肠断流连。呼天辟踊兮，风木凄然。音容何适兮，杳隔黄泉。回顾彷徨兮，如狂如颠。抚膺呼声号兮，欲见无缘。幽明永诀兮，窀穸寒烟。猿惊鹤唳兮，衰草芊芊。天长地久兮，抱恨绵绵。父母其有灵兮，鉴此清筵。呜呼哀哉；尚飨！

农村丧事致悼词怎么写？

       祭伯父、叔父通套文

跪在灵前珠泪滚，怀念伯父放悲声，前次来见伯父面，今日只见一张灵，伯父生前真和顺，为人能干又聪明，处事文明人尊敬，团结乡里和四邻，平时待侄好得很，态度温和如亲生，教我如何理家务，为人处事要留心，行要端来坐要正。

       莫与浪子结成群，处事定要习品性，不可无端得罪人，交朋结友亦机谨，不要全抛一片心，深思熟虑莫冒进，免得跳岩或跌坑，有事不懂要多问，切勿大意与粗心，经济往来心要正，时常都要把账清，考虑事情要冷静，贪财胡为坏良心，大公无私人尊敬。

       持家理业要精明，勤俭节约家渐盛，要会计划家道兴，你还年青该发很，能够挣个好名声。伯父好人该长命，应该活到一百零，哪防自从染下病，到处求医药不灵，拖延几天无转讯，茶饭不饮归阴灵，侄儿突然得凶信，颗颗泪珠湿衣襟。

       办点祭礼不齐整，平常吃的馔和羹。今晚灵前来跪定，伯父不嫌早降临，来到灵堂望笑领，也表侄儿一片心，我愿伯父升仙境，逍遥快乐转天庭。

        ? 哀哉?

        ? 尚飨

扩展资料：

       格式要点

       开头人们写祭文，习惯以“维”或"'哀维“”字开头。“维”是助词，作发语词用，无别的意思。祭文以“哀维”两字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。

       内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。—般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可—韵到底，也可变韵——即押两个以上韵。

       结尾祭文常用“伏维尚飨”一词结尾。"伏维“伏在地上，惟表敬畏之意。”“尚飨”是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。意谓请死者领生者祭奠之情（伏在地上恭敬请品尝贡品）。

       百度百科-祭文

文言文祭文母亲

       写作思路：交待谁去世，写一写事迹，抒发悲伤情感。

       刘文X老先生遗体告别仪式现在开始。

       今天，我们在这里怀着无比沉痛的心情悼念刘文X同志的逝世，刘文X同志因病经医治无效，不幸于2019年10月31日下午5时20分与世长辞，享年74岁。

       在其工作其间、在其患病及去世前后，好友和邻里给予了很大的帮助和照顾，在此我代表治丧领导小组在向刘文X同志的逝世表示沉痛的哀悼之时，向真心帮助过刘文X同志和在刘文X治丧之中提供人力、物力、财力的有关单位、同事和亲朋表示由衷的感谢，对前来悼念的领导和各单位表示诚挚的谢意，

       苍天呜咽，大地含悲，哀乐低回、亲朋落泪。让我们尊照刘文X同志生前的一贯作风，以*简朴的方式举行刘文贵同志遗体告别仪式。

灵堂前悼念父亲的祭文怎么写？

       1. 文言文母亲去世祭文

        祭母文

        先妣某氏，自XX之华而来吾族中，持勤克俭，相夫教子；温贤讷言于内，执重周顾于外。虽闲邻肆舍皆言其德也。

        及吾降，家道因事而稍落。于是仆侍尽去，母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年，更延乡中名士就学，每至吾学有所得，欣欣然或有得色，母则曰：“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足，尔尚弱冠而书多未尽读，何得也？”吾虽诤他语，意亦然其说。于是发志刻苦，终有小成。但思报母而延家奉养，母每托乡音难舍却之，竞不可得。及乃大疾，虽尽出资延医问药，奈何终年积劳，竟舍吾西去。其不悲乎！

        呜呼！每偿闻有语云：树欲静而风难止，子思养而亲不在。此诚痛杀之语耶.尚有知，但得吾之意而乐于彼土，则余愿是也。

        时阴云忽至，细雨何急。似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也，于是归矣。

       

        时XX年（春夏秋冬等）

        你的名字（可有，也可无）

2. 有什么古文是母亲去世的祭文

        在归有光的名篇《项脊轩志》里，我们一般都只会注意到他写了三个爱过他的女人：祖母、母亲、第一任妻子魏儒人。

        往往，我们忽视了另外一个女人，她就是归有光母亲的婢女，曾经给归家两代人喂过奶的“老妪”。

        《项脊轩志》中写老妪转述其母当年对儿女的疼爱：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎﹖欲食乎﹖’吾从板外相为应答。”这一小段文字，真是绘声绘色，我们看到了归有光母亲一颗质朴而真挚的心。老妪向作者追叙母亲的话，尚未说完，归有光已潸然泪下，她自己也泣不成声了。

        结合归有光的《先妣事略》来看，情形并非仅仅如此，老妪的泣不成声，其实还有内疚和悔恨。

        《先妣事略》记载，归有光的母亲，一直为生育了过多的子女苦恼，她16岁嫁到归家，按现在的说法，是未成年少女，17岁时生了第一个女儿，18岁时在自家院子里看到一道彩虹，生了归有光（这就是他名字的来历），接下来几年又生产了4次，其中一次还是双胞胎。

        过于频繁的生育使得她原本单薄的身体更加虚弱，她数次紧锁眉头，向婢女们诉苦：“吾为多子苦”。

        主人的话使这位“老妪”（当时还不老）上了心，她积极为主人分忧解难，后来，她不知从哪里得来了一种偏方，“以杯水盛二螺”，放到了归太太的面前，也就是让归太太活吞两只田螺。

        我记得民间有一种据说“灵验、稳当，又不费钱”的单方，与此好像有“异曲同工之妙”：将蝌蚪用冷水洗净，在妇女月经后三四天，活吞十四条，第二天再吞十条，就可以避孕五年之久，以后如果仍要避孕，连续吞两次，就可以永久不受孕。

        这些与3000多年前印度和埃及人，将像鳄鱼、大象这样被认为具有神秘力量的动物的粪便运用到避孕药方中，大概是一个原理。

        那时候，归太太看着这两只恐怕还在蠕动的田螺，一定是迟疑地连连往后退，而“老妪”却拍着胸脯打了包票：“饮此后妊不数矣！”归太太才狠狠心，拿起杯子来，把两只田螺吞了进去，这田螺应该是去了壳的，不然，人怎么受得了，但就是这去了壳的田螺，也让归太太服用后强烈反应，“喑不能言”——话都说不出来了！不久，就一命呜呼，可怜她的生命25岁就画上了句号！这一年归有光年仅8岁。

        按中医的理论，田螺性凉，据现代医学研究，它可治疗细菌性痢疾、中耳炎、脱肛、疔、妇女子宫下垂、狐臭等，实是一味治疗多种疾病的良药，但是脾胃虚寒，便溏腹泻之人忌食，女子行经期间及妇人产后忌食，而这还是熟田螺，何况生田螺！

        归太太的产后不久的虚弱之身，根本承受不了生田螺的凉性。再说，田螺还是各类寄生虫繁殖的温床，归太太吃的两只生田螺，一定含有不少寄生虫。“老妪”好心却做了坏事，从某种角度上说，她是无意间“谋害”归有光母亲的凶手

3. 文言文母亲去世祭文

        祭母文先妣某氏，自XX之华而来吾族中，持勤克俭，相夫教子；温贤讷言于内，执重周顾于外。

        虽闲邻肆舍皆言其德也。及吾降，家道因事而稍落。

        于是仆侍尽去，母亦尽其力而每使吾乐于其中。至总角之年，更延乡中名士就学，每至吾学有所得，欣欣然或有得色，母则曰：“偿闻古之大贤者学而愈知己之不足，尔尚弱冠而书多未尽读，何得也？”吾虽诤他语，意亦然其说。

        于是发志刻苦，终有小成。但思报母而延家奉养，母每托乡音难舍却之，竞不可得。

        及乃大疾，虽尽出资延医问药，奈何终年积劳，竟舍吾西去。其不悲乎！呜呼！每偿闻有语云：树欲静而风难止，子思养而亲不在。

        此诚痛杀之语耶.尚有知，但得吾之意而乐于彼土，则余愿是也。时阴云忽至，细雨何急。

        似天之悲吾之情切。独余自悲凄凄而无所从也，于是归矣。

        时XX年（春夏秋冬等）你的名字（可有，也可无）。

4. 古代祭父母文文言文

        注释：（1）贾人，商人。

        （2）炫卖，叫卖。（3）俎豆，古代祭祀用的礼器。

        （4）渐化，逐渐濡染（！）乃去，舍市傍（就，于是）（2）及孟子长（等到）译文邹孟轲的母亲，被称为孟母，孟子小的时候非常调皮，有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起丧事的游戏。

        孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。

        一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。

        孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：“这才是我儿子应该住的地方呀！”于是就定居在那里了，等孟子长大成人后，学成六艺，获得大儒的名望.君子以为这都是孟母逐步教化的结果。

5. 关于“祭奠父母”的文言文有哪些

        沁园春·悼念父亲（新声韵）噩耗突传，严父归天，不胜哀愁。

        看阴云密布，动惊天地；苍松劲草，闻讯低头。雨罩青山，江河呜咽，子女亲朋涕泪流。

        仰天啸，叹至亲长逝，父爱永休。 灵堂三尺幽幽，忆我父音容脑海留。

        凭一双巧手，走南闯北；八面玲珑，出纳支收。孝敬双亲，教抚子女，和睦四邻必应求。

        威望树，存亮节高风，千古传讴。 祭祀是古代的国家大事。

        在上古时代，就有了祭祀。甲骨文中的“礼”字，指的就是“事神致福”的祭祀仪节。

        祭天地，祭社稷，祭宗庙，祭各种神物都有一套仪式。 中学课本的文言文中也出现了一些有关古代祭祀的词语，辑录如下：社稷：《说文解字》：“社，地主也。”

        即土地神。祭土地神的地方叫作“社”。

        《西江月》：“旧时茅店社林边，路转溪头忽见。”稷，《说文解字》：“五谷之长”，即五谷之神，社稷，就是土神和谷神。

        封建统治者常祭社稷，祈求年丰。现在北京的中山公园，原是明朝建成的社稷坛，每年阴历二月、八月帝王都会在这里祭祀土地神和五谷神。

        历代封建王朝的建立都要先建立社稷坛。社稷，又是国家政权的标志和代称。

        如《陈涉世家》：“将军身披坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。”

        《芋老人传》：“竟以宗庙、社稷、身名、君宠，无不同于芋焉。”祭、祀：或单用，或连用，均指以供品祭天、祭神、祭祖，表示崇敬兼求保佑。

        一般上供于神佛称“祭”，上供于祖先称“祀”。古时重祀祭，五礼中以“祭”为重。

        国君不重视“祭”，就要受到讨伐。商汤征伐葛国，武王讨伐纣王，都提出这条罪状。

        如《触龙说赵太后》：“已行，非弗思也，祭祀必祝之。”古时把人作为祭品，奉献给祖先和神灵称“人祭”。

        人祭的处死，最常见的是杀头。如《史记?陈涉世家》中的“祭以尉首”即是。

        斋戒：古人在祭祀、礼佛或举行典礼前，必先斋戒。即先沐浴净身，更衣，不喝酒，素食，独居静心静性等。

        清身洁心以示虔诚。《廉颇蔺相如列传》：“于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧拜送书于庭。”

        斋戒五日，说明礼节极隆重。蔺相如要求秦王“亦宜斋戒五日”，在于打掉秦人盛气凌人的气焰，为把和氏璧送回赵国争取时间。

        又如《林黛玉进贾府》中：“你舅舅今日斋戒去了。”奠、酹：《说文解字》中说“奠，置祭也。”

        但“奠”和“祭”又有差别，祭从肉，奠从酒（多指以酒食祭祀死者）。如清朝袁枚的《祭妹文》：“哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。”

        “酹”，洒酒于地，表示祭奠或立誓。如苏轼《念奴娇?赤壁怀古》：“人生如梦，一樽还酹江月。”

        这里是洒酒酬月，寄托自己的感情。还有 *** 《菩萨蛮?黄鹤楼》中的“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。

        牺牲：在古汉语中“牺”“牲”是两个单音词，都指祭祀的牲畜。古时宗庙祭礼牲口通常选用纯色的，称作“牺”。

        祭祀用的牛、羊、猪称为“牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

        句中的“玉帛”，指古代传神用的璧、琮和束帛。太牢、少牢：古人十分重视祭祀之礼，不同等级的人举行祭祀所用的祭品“牺牲”的数目很有讲究，有“太牢”和“少牢”之分。

        “天子社稷皆太牢，诸侯社稷皆少牢。”（《礼记?王制》）“牢”是养牲畜的牢圈，引申为祭祀用的牛、羊、猪三牲。

        一头牛、一只羊和一头猪称为“一牢”或“牢”。“太牢”指牛羊猪三牲齐备。

        如《荆轲刺秦王》中：“太子日造门下，供太牢具。”“少牢”指祭祀时只用猪、羊二牲作祭品。

        如《伶官传序》中：“其后用兵，则遣从事以少牢告庙。”一少牢，指猪、羊各一；告庙，是向祖庙传神祷告。

        祖：祭路神。古人出行先祭路神，祈求平安。

        祭毕设宴送行叫“祖饯”，就是“饯行”的意思。《荆轲刺秦王》：“太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

        至易水之上，既祖，取道。” 封：筑土为坛祭天，叫作“封”。

        《永遇乐?赤壁怀古》：“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”汉代霍去病曾追击匈奴至狼居胥山，筑土为坛以祭山神，纪念胜利，故称“封狼居胥”。

        ”。

6. 朋友想给父亲写碑文祭文传记,请提供文言文范例. 朋友想给母亲写碑

        先父讳XXX，字XXX，庚寅年己卯月乙巳日降于桂西资源车田，丙子年葵巳月戊申日因累疾无药，与世长违，下葬西岗。先父在世，禀气恭俭，忠直宽厚，志气宏放。擅修面，精书法。殷勤治家，为嗣殚精竭力，积劳成疾，何其不幸，奄然息世。生前善缘广结邻里，身后令名远播天下，精益其是，挚义其友，亲授其子，勤俭其室，含辛茹苦以全其家，栉风沐雨以饲其子。二子皆已娶妻承宗，一女既而适人传后，然焉敢忘先父之恩义，绝列祖之英灵，今泣立玄石，悲以莫名.

        先父张公讳字XX，燕京房山人也，生于贾公XX之家，养于张公XX之室.共和丁未丁未壬辰之日降于燕郊，戊子乙卯丙辰为流车所袭，竟不治长辞，享四十有二年矣.

        先父何辜， 襁褓失恃，天伦痛止六日，先祖贾公悲痛失常，托之以遗张公，时值家道倾覆，朝不保夕， 垂髫稚子竟躬耕垄上， 总角小儿亦奔走林间.幸恩师闲暇授业数载，文墨粗通，礼仪初闻.然未及束发即背井他乡， 孑然飘零而无所依，含辛茹苦亦无所获.年弱冠而妻X氏，生不肖子X，家境益窘，终日惴惴.既而贷资以赴房山习贾，举步维艰，惨淡经营.披星戴月而劳其身， 栉风沐雨而见其诚，历风霜二十余载始富甲一方，资孤寡数以百计而名动京城，恩泽乡里，诚动天门.正值意气风发，不幸道遇车灾，天妒英才. 噩耗遥传，予闻霹雳于海外，洒热泪于他乡.恨不能身生双翼， 面跪尊堂.

        先父禀性宏达，仁而待士， 每与随佣言行，轻罚重赏，频与予语故事，少恨多愉.又好酒钟情，守信重诺，疏财仗义，尝聚资以佐其兄大业，屡散财以解异己危愁，是以上至皇亲，下至游民，亲如兄弟，远如敌仇，远近咸服，左右佥敬.

        如斯豪杰，当效其辉，奈何一旦，骤然长违？木秀风摧，人贤众非，天怜苦，地唤其归.春寒未退，朔风狂野，黄纸乱坠，玄石含悲.家道永续，天人安歇.

        以上是我帮朋友写的碑文，请参考。

       敬爱的父亲大人，您就这样悄然地去了另一个世界，风树之悲，千万声的呼唤，也无法唤回您的生命了。多少个不眠之夜，在泪眼中，您还是那样的慈祥，您总是穿着那套蓝色的中山装出现在我们的梦境里，我们不相信，您已经离开我们了。悲心长泪忆我父，摧肝裂胆思音容。

       父亲大人，您平凡的一生是用善良和朴实来书写的。您虽言语不多，却处处充满睿智。您，一个耕田犁园的农夫，凭着自己一手的好农活，养活了一家人，撑起了一片天地，我们兄妹三人在您和母亲的呵护下，长大成人，成家立业。

       父亲大人，您深爱着您脚下的这片土地，一生勤耕不息，直到生命的最后尽头，您还在喂鸡养鸭，自己舍不得吃，总是把最好吃的送给您的子孙。惭愧啊，我们并没有给您多少的回报。

       在您罹患恶病的90天里，有72天的时间，您是在母亲的帮助下自理生活的，唯有最后的18天，我们才守在您的床前，尽了儿女的一份微薄之力，我们愧对您老人家。父亲啊，您在临走之前还一再叮嘱我们要勤俭办丧事，在生命之灯即将燃尽之时，您仍然惦记着这个家，惦记着您的子孙。

       父亲大人，您一生对我们兄妹的好，我们永远铭记在心，您从不打骂我们，您尊重我们的选择，支持我们的事业。曾记得，您经常下河捕鱼摸螺，讨小海赶潮水地为我们淘来美味佳肴。您心灵手巧，修瓦补箩，砌砖筑墙，样样都是能手。

       您经常帮助邻里，74年的岁月，您从未与别人吵过架，为人之善，做人之正，堪称典范。在您老人家病痛期间，有关领导，亲朋好友，邻里老友前来探望您，他们都念叨着您的好，您的善。父亲大人，您平凡的一生又是多么地不平凡。我们一定会继承您的遗志，光大您的美德，做一个正直的人，做一个善良的人。

       “树欲静而风不止，子欲养而亲不待”。父亲大人您走后，我们无数次在心中念着这句话，无数次任悲泪长流，让思念永驻。而今我们再怎么呼唤父亲也不能回应了，“子欲养而亲不待”，痛心疾首，心如刀绞！

       羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，何况人呢？儿女不孝，未能在床侧朝夕伺候，空留孝心，愧对父恩！如今梦境缥缈，纸灰摇曳，我父何在？悔！痛！未能朝夕陪伴。此时儿女哽咽难耐，眼泪奔涌而出，数次失声，真想大声疾呼父亲安在？

       父恩如山高，高不可攀；父恩似海深，深不可测。父恩何报？呜呼！一腔悲情何日能谴？数行泪水今朝尽流。如今难睹我父音容，不尽为儿女之孝道，欲想念只有合目追思，长痛在心！

       纸短情长，笔拙意远，十分才思不尽我父滴水之恩，万千泪水难报我父养育之情。胸闷难耐，思情难排，寥寥数语，权泄寸寸相思之苦，且谴片片追念之郁。

       好了，今天关于“丧事通用祭文”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“丧事通用祭文”有更深入的认识，并从我的回答中得到一些启示。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。