于丹庄子心得_于丹庄子心得12视频全集视频

于丹庄子心得_于丹庄子心得12视频全集视频

       大家好，今天我将为大家讲解于丹庄子心得的问题。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来看看吧。

1.于丹的名句“予人玫瑰，手有余香”出自哪里？

2.庄子的文学常识两个文学常识

3.形体归于天地，生死归于自然。

4.于丹讲的那个和尚和公差的禅宗故事出自哪里？

5.“昔者海鸟止于鲁郊，………此以己养养鸟，非以鸟养养鸟也”的译文

于丹的名句“予人玫瑰，手有余香”出自哪里？

       “予人玫瑰，手有余香”这句话的出处：于丹《〈论语〉心得》之一：“其实，《论语》告 诉我们的，不仅遇事要拿得起，放得下，还 应该尽自己的能力去帮助那些需要帮助的 人，所谓‘予人玫瑰，手有余香’，给予比获 取更能使我们心中充满幸福感。”

       于丹（1965年6月28日-），北京人，毕业于北京师范大学，北京师范大学影视传媒系系主任、硕士生导师。

       于丹在中央电视台《百家讲坛》《文化视点》等栏目，通过《论语心得》[1]《庄子心得》[2]等系列讲座普及、传播传统文化，在海内外文化界、教育界产生广泛影响，在世界进行千余场传统文化讲座，掀起了海内外民众学习经典的热潮。她的《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖。

       于丹被北师大免职，毒鸡汤最终毒倒了自己！

       因为在《百家讲坛》上一部《论语》的解说而爆红的于丹老师，于2018年11月23日，被免去了北京师范大学艺术与传媒学院分党委书记的职务。

       北京师范大学党委宣传部相关负责人：“上午领导刚就此事开过会”，并补充道，“但该消息非官宣，尚未对外进行人事变更公示。”

       于丹老师曾经是许多人的偶像。

       因为她生动地、深入浅出地解说，普通大众，尤其是文化程度不高的老百姓对《论语》的认识和理解迈入了一个新的台阶。

       原来在大家的意识里，像这类经典古书都是艰涩的、高端的、难啃的。

       但是通过她的通俗化理解，让我们重新认识了中国古代名著名篇独特的文化魅力。

       但是，红了以后的于老师似乎跟她在课堂上说的不太吻合。要知道，她说的《论语》大都加入了个人的理解，然后以自己的三观和知识面进行阐述。

       心灵鸡汤就是从她这里开始广泛传播和流行起来。

庄子的文学常识两个文学常识

       这个故事是从于丹《庄子心得》里读到的：

       昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。《庄子.至乐》

       从前有一只海鸟飞落在鲁国都城的郊外，鲁侯把它迎进太庙，用酒宴招待，演奏九韶之乐去娱乐它，设太牢之宴为膳食。而鸟却头晕目眩忧愁悲苦，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。

       寓意：海鸟儿需要的是自由，以鱼儿为食。而好心的人只知道按习俗用好酒大肉来招待它，却不知鸟儿根本无福消受。现实生活中这样好心而愚蠢的人不在少数。如果蠢人还勤快，那么其危害绝不亚于邪恶之人。

形体归于天地，生死归于自然。

       1. 几个简单的文学常识问题

        1.《雷雨》剧作完全运用了三一律，两个家庭八个人物在短短一天之内发生的故事，却牵扯了过去的恩恩怨怨，剪不断，理还乱。

        狭小的舞台上不仅突现了伦常的矛盾，阶级的矛盾，还有个体对于环境，时代强烈不谐调的矛盾，在种种剧烈的冲突中完成了人物的塑造，其实悲剧早已潜伏在每一句台词，每一个伏笔中，只是到最后时分才终于爆发出来，化作一场倾盆雷雨，无比强烈的震撼了每个人的灵魂。 2.这个，我不太了解张艺谋 3. 对于于丹的认识，源于央视的《百家讲坛》。

        当时“于丹《论语》心得”讲座，深受观众的欢迎，后来“于丹《庄子》心得 ”讲座又在《百家讲坛》播出，同样好评如潮。于丹品《论语》、品《庄子》使我们重新拾起了自己的文化瑰宝，她的讲座与书中介绍了许多我们现代人所需要的哲理，在这纷繁复杂的中国社会中无论男女老少都需要一位孔子、一位庄子相伴，来缓解社会带来的压力。

        于丹告诉我们，经典永远都不会被抛弃。 于是，为了追寻她这一种豁然开朗的心境，一种来自灵魂深处生命的气息，清茗一杯，品读人生，徜徉于于丹对庄子的心灵感悟。

       庄子这个名字藏在于丹心中很多年，蹁跹如蝶，成为她心中隐形的翅膀。而于丹生命的成长又如庄子的另一句话：外化内不化。

        对外在世界越来越多宽容感恩，融合于规则；而内心的执守日益打磨得坚毅无悔。“乘物以游心”、“独与天地精神往来”，于丹将对《庄子》的点滴感悟通过《庄子心得》讲述于人，将一己心得论述于百家论坛，以庄子之名给她自己一些华丽豪迈的梦想，让生命境界摆脱“有用”事功，化为鲲鹏，畅意一回天地遨游。

        庄子是诸子百家中一位重要的代表人物，他的名字历代传诵。他的文章气势磅礴，他的思想深窘宏阔，他的寓言寓意深远，他的风格嘻笑怒骂。

        他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡他也有着自己独到的见解。 庄子用许多寓言故事告诉我们：一个人境界的大小决定了他的思维方式，人们常常以世俗的眼光、墨守成规地去判断事物的价值。

        于是，有太多的时候，我们安然地享受着生活带给我们的秩序，日复一日，年复一年，大家怎么生活，我们也怎么生活。从来没有跳出固有的思维模式，重新质问一下自己：“我还可以换一种生活方式吗？这是我想要的生活方式吗？”因此，我们要学会用庄子的大境界、大眼光去打破常规的思维、常规的心智，不必太在意自己的得失，不要过分的急功近利，尽情地去释放自己，达到内心的平静。

        庄子在他的书中提出一种人生的价值观“外化而内不化”，这也是于丹生命成长过程中努力遵循的东西。一个人在社会上生存，需要顺应规则，遵从法度，这一切都是我们可以叫做外化的东西。

        但是，一个人之所以成为他自己，有他独特的价值观，有他独特的风格，有个人内心的秉持，在于他的内心真正有他的“不化”。人的内心坚持自己的秉性而不要随波逐流，生命应该有所坚持，而生存可以随遇而安。

        庄子的人生哲学是淡泊为大。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，古往今来，有多少人摆脱不了名利二字，有多少人一生追求名利二字。

        现实生活中，也总有那么多的名利诱惑摆在我们面前，但在庄子看来，“小惑易其方，大惑易其性”，小诱惑改变的是人生的方向，大诱惑改变的就是人的本性。这两句话值得我们今天好好地去体会、去感悟。

        读完“于丹《庄子》心得”，你会感到一阵放松，让你豁达地去接受一切。庄子的这些人生至理，在于丹的口中娓娓道来、信手拈来，于丹用她二十年的心路历程告诉我们道家给我们一片自由天空，让我们在自然人格中超越自我，心灵遨游！ 4. 肖邦19岁时，爱上一位华沙音乐学院的女同学葛拉柯芙丝卡，她是一位亭亭玉立，有声乐天才的姑娘，肖邦因为生性羞怯，始终不敢向她倾吐爱意。

        当他决定远离祖国前往巴黎时，在葛拉柯芙斯卡的面前，弹奏了这首缠绵幽怨的钢琴曲，向这位日夜思慕的美丽少女告别。曲中那段充满爱慕、悲戚而且非常美丽的主题，肖邦自己也曾说：“像这样优美的旋律，以前我从没有写作过，恐怕以后也不容易遇到。”

        此曲用E大调2/4拍子的三段体（A-B-A） 作成。第一段共21小节，可分两段。

        在切分音的低音上，高音部弹出复音旋律，以“弹性速度”（ Rubato不受节拍约束，可以任意加快和减慢的奏法） 的分句法演奏。中段指示为“生气勃勃地”，连续着活力充沛的乐句。

        第三段为第一段的反复。 这是肖邦的钢琴曲中，最为人熟知的名曲之一。

        尤以第一段的主旋律最为优美，常编写成合唱曲，广被演唱。钢琴的演奏，第一段常被人误认为相当简单，其实适得其反，要把歌谣风细腻的音质表现出来，非优秀的钢琴家莫办，否则难以表达出其美境。

        而且中断的上与下行 *** ，也是出任想像的艰难。这首练习曲“别离曲”，真是优美的使人为之神迷。

        从技术上来看，也是最洗炼的作品。 这首曲子是一首用于练习旋律的乐曲，以《离别曲》而著名。

        据说有一次，肖邦听完他的一个学生弹奏的这首曲子，曾无限感慨地叹惜到：" 啊！ 我的祖国！ "可见乐曲的旋律中的确融入了作者的思乡之情。 此曲流传很广，曾被后人改编为管弦乐曲和现代。

        2. 关于两个文学常识

        第一个错！！！注意了： 艾青编辑艾青（1910年3月27日—1996年5月5日），原名蒋正涵，号海澄，曾用笔名莪加、克阿、林壁等，浙江省金华人。

        中国现代诗人。成名作《大堰河——我的保姆》发表于1933年，这首诗奠定了他诗歌的基本艺术特征和他在现代文学史上的重要地位。

        其作品被译成几十种文字，著有《大堰河》、《北方》、《向太阳》、《黎明的通知》等诗集。他在1933年写了一首叫《大堰河──我的保姆》的诗，当他将蒋字的草字头写下后就停了笔，他想起蒋介石背叛革命， *** 人血流成河，自己也曾身陷 *** 监狱受尽苦难，他由于憎恨蒋介石，为了报复蒋介石，便信手在“艹”字头下面打了个“乂”，这恰好是一个“艾”字，于是便以“艾”为姓。

        又因为艾青生于十二月，刚好农村里面十二月是青的季节，“海澄”的家乡口语谐音为“青”，于是艾青就这样成了他的笔名。之后“艾青”这个名字轰动全国，家喻户晓。

        版本21931年，“九·一八”事变爆发时，艾青正在法国留学。他同许多留法的中国青年，在巴黎遭到歧视和侮辱。

        一天，艾青到一家旅馆住宿登记时，旅馆人员问他的姓名，艾青说叫蒋海澄，对方误听为“蒋介石”，便马上嚷嚷开了。艾青一气之下，就在“蒋”的草字头下面打了一个“*”，又取“澄”的家乡口语谐音为“青”，在住宿登记时填上“艾青”。

        此后，这名字一直沿用下来了。（另有笔名：莪加、克阿、林壁等）。

于丹讲的那个和尚和公差的禅宗故事出自哪里？

       近几天连续听着于丹的百家讲坛课程“庄子心得”，受益匪浅，通过庄子的一些诙谐的故事来说明一些人生的哲理，听得有趣，心服口服，加上于丹那出色的口才，真有意犹未尽的感觉。听课中，对庄子关于“名利” “生死”的论述特别有感触。

       庄子是一个战国时期，隐居不仕，终老天年的普通人，人生在世，从古至今，很难看破的就是名与利这两个字，他认为：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。庄子的生活一直是相当贫困，但贫穷却不困顿，庄子把这些东西看得很淡，“利”束缚不了他。他曾经淡然拒绝楚国委以相的邀请，他认为：为“利”辛苦，为“利”奔波，却丧失了自己很多的自由、很多的快乐，“心为形役”，太不值得了。追逐利益似乎是人们普遍的心理，人不可以没有金钱，甚至越多越好，其实不然，在我们这个社会上，最快乐的人，既不是穷得叮当响的，也不是家财万贯、富比连城的，往往是那些由温饱到小康的这一批人。因为他们的生活还不至于过分窘迫，同时，他们也还不至于被财富束缚，为财富担忧。这些人是这个社会上的大多数，都属于有资格幸福的人。富人们常常为了自己的财产是否安全夜不能寐，养狗、雇佣保膘尚且感到不够……，像我们这样有固定退休收入的老人们应该是幸福的一族，可有些人退而不肯休，不断地透支健康，投资到取得名利的工作中，而且还有一个高尚的原由，是为了家庭幸福，体现价值和贡献社会，其实只不过是为寻找名和利找了一个堂而皇之的托辞罢了。

       名利名利，破名比破利还要难。俗话说：“雁过留声，人过留名”，破利不容易，破名就更难了，有多少人可能不为利所惑，却为名所累。即使一个高洁之士，也希望名垂青史。庄子婉言拒绝楚国封相的邀请时，用了一个风趣的“选择”题告诉了来者：庄子说：“我听说楚国有一只神龟，死了都三千年了，楚王还把它包上，藏在盒子里，放在庙堂之上。你们说，这只龟是愿意死了留下骨头被人尊贵呢，还是愿意活着拖着尾巴在泥地里爬呢？”两个大夫回答：“当然是愿意活着在泥地里爬啊！”庄子说：“那好吧，你们请便吧，让我拖着尾巴在泥地里活着吧！”这就是庄子对送上门来的名的态度。天下人为了名和利，熙熙攘攘，来来往往，其实都是心有拘囿。只要我们自己打破这个边界，我们才有可能达到一种自由和逍遥。的确人生的很多时候，我们就是因为被名利一步一步吸引着，陷进一种无事忙的人生循环。

       庄子的生死观更令人赞叹，他参透了生命的真谛，以坦然的欣慰对待死亡，生与死之间，不过是一种生命形态的转化。在庄子快死之前，对弟子们说：我死了以后，要“以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”。这广大天地就是我的棺材，日月星辰就是我陪葬的珠宝，天下万物就是送我的礼物。弟子们不忍心，说怕乌鸦老鹰把你吃了，还是把棺材埋入地下吧，庄子说把我放旷野里，乌鸦、老鹰要吃我；把我埋在地下，那些蚂蚁也要吃我。你抢下乌鸦、老鹰的口粮，喂给地下的蚂蚁吃，干嘛这么偏心呢？这个回答是那么豁达和幽默。形体归于天地，生死归于自然。这就是庄子对自己的形体和生死的看法。“觉悟”这个词是一个佛家语。觉是一个瞬间，悟是一个过程。把所有觉的瞬间，与长长一生的悟结合起来，你所到达的就是终于看见我的心。这是人生的大觉悟。诗仙李白一生奔波，到老年依然漂泊，“纵酒狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？” 这就是李白的人生！在这个世界上，李白不为君主，不为青史，不为功名，他不需要留下一个封号，他为的只是自己的心。他是一个无所羁绊的天地英雄。庄子的人生哲学，就是教我们要以大境界来看人生，所有的荣华富贵，是非纷争都是毫无意义的，我们的生命都像电光石火一样转瞬即逝，在这么有限的生命里面，不管你是贫穷还是富贵，不论你度过什么样的人生，最不应该扔掉的是欢乐。让我们每个人都去寻找属于自己人生的快乐吧！

       古代圣贤精确的论述，通过于丹教授精彩的演讲，真是令人茅塞顿开，受益匪浅！也同时被于丹教授个人魅力所倾倒，她的演讲魅力理应受到国内及东南亚地区众多粉丝的追捧，不愧是知识女性中的佼佼者！

“昔者海鸟止于鲁郊，………此以己养养鸟，非以鸟养养鸟也”的译文

       于丹《庄子心得》之六《谈笑论生死》

       有一个寓言故事讲得很好.兄弟两个人,他们家住在一座摩天大楼的第80层.这天,两个人深夜回家,恰好忘记了看通知,电梯停了.

       兄弟俩背着沉重的大背包,在楼底下商量,决定一鼓作气,开始爬楼.爬到2层的时候,开始觉得背包很重了.两人商量,决定把背包存在20层,到时候再回过头来取.卸下了背包,两个人觉得很轻松,说税笑笑地继续往上爬.

       爬到40层楼的时候,两人已经很累了,开始互相报怨指责.哥哥说:你为什么不看通知阿?弟弟说:我忘了看通知,你为什么不提醒我呢?两个人就这样吵吵闹闹,一路吵到60层.

       到了这个时候,两人实在疲惫不堪,终于懒得吵了,觉得还是应该安安静静地继续爬楼.当他们终于爬完了最后的20层楼,两个人相互一看,不约而同想起了一件事:钥匙忘在20层了,在背包理.

       其实,这里说的就是人的一生.我们假设它是80年头的人的一生.刚开始的时候,人人都意气风发.我们背负着沉沉的行囊里装着抱负,装着很多很多的愿望.

       我们不畏艰险,从脚底下第一个台阶开始上路了.爬到20岁,这是人走入社会的时候,开始认同规则,觉得社会会让我们很多负担,我们自己奋斗,已经足够疲惫,谁还背着那么多梦想啊?先把它安顿下来吧,等到衣食无忧,有了社会的名分地位,回头来再捡起梦想也不迟.放下以后,顿时有这么一阵轻松,大家又开始往前走.

       随着人越来越年长,积累越来越多,郑斗越来越猛,内心越来越焦虑,人不免抱怨.这就是到兄弟互相指责的时候,都觉得社会辜负了自己,都觉得自己付出太多,回报太少,自己内心仓皇犹豫,就这样吵吵闹闹一路走来.

       走到40岁,所谓年近不惑时候,所有意气风发的东西都过去了,人开始变得疲惫、颓废，互相扶持着再走。

       走到60岁，觉得晚年的时光该是美好的，是应该珍惜的，让我们安静下来吧，不再抱怨了，这时候大概到了孔夫子所谓的“而耳顺”，心顺应了，少了很多指责，终于走到80岁。

       站到最后的这个终点上，突然之间张然若失，想起来这一生最宝贵的东西留在了20岁的行囊里，那就是一直没有打开的梦想，从来没有放飞过，从来没有跟随过自己，陡然一身，走完了一生的历程。但是，20岁回不去了，这个就是一条不归路。

       这个故事是从于丹《庄子心得》里读到的：

       昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。《庄子.至乐》

       从前有一只海鸟飞落在鲁国都城的郊外，鲁侯把它迎进太庙，用酒宴招待，演奏九韶之乐去娱乐它，设太牢之宴为膳食。而鸟却头晕目眩忧愁悲苦，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。

       寓意：海鸟儿需要的是自由，以鱼儿为食。而好心的人只知道按习俗用好酒大肉来招待它，却不知鸟儿根本无福消受。现实生活中这样好心而愚蠢的人不在少数。如果蠢人还勤快，那么其危害绝不亚于邪恶之人。

       今天的讨论已经涵盖了“于丹庄子心得”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。